龍翁余話（447）「教育勅語」

遠い昔の話――大東亜戦争（太平洋戦争）が終結した1945年（昭和20年）8月15日まで、
全国の小学校や旧制中学校に『奉安殿』（ほうあんでん）という（コンクリートで造られた）一見、祠堂（しどう＝先祖の位牌を祀っている堂）のような頑丈な建造物が職員室近くに建てられていた。この堂の中には『御真影』（天皇・皇后のお写真）と『教育勅語』という
修身・道徳教育の根本規範が書かれた巻物（？）が奉納されていた。『紀元節』（初代天皇・神武天皇即位日2月11日、現在の『建国記念日』）、『天長節』（天皇誕生日＝昭和天皇4月29日＝現在の『昭和の日』、今上天皇12月23日＝現在の『天皇誕生日』）、『明治節』（明治天皇誕生日11月3日＝現在の『文化の日』）には、白手袋に礼服（モーニング）の正装の校長が『奉安殿』の中の『教育勅語』を黒塗りの長角盆に乗せ、恭しく押し戴いて丁重に講堂に運び、全校生徒の前で厳粛に読み上げるという儀式が行なわれていた。小学校の何年生からこの『教育勅語』を暗唱させられたか知らないが、翁の兄・姉たちが時折、大声で読み上げていたのを聞いていて、翁、今でも前段の部分“朕（ちん）惟(おも)うに　我が皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)　國(くに)を肇(はじ)むること宏遠(こうえん)に　�ｺを樹(た)つること深厚(しんこう)なり・・・”を覚えている（勿論、子どもの頃は意味不明）。その前段部分を口語体（現代文）で表すと――
【私が思うには、我が皇室の先祖が国を始められたのは、はるかに遠い昔のことで、代々築かれてきた徳は、深く篤いものだった。我が国民は忠義と孝行を尽くし、全国民が心を１つにして、世々にわたって立派な行ないをしてきたことは、我が国の誇るべき優れたところであり、教育の根源もまた、そこにある】――

いとも簡単に、人を傷つけたり殺したり、イジメたりする生徒が増えている――その原因（責任）の大部分は家庭教育、学校教育、つまり“子どもの育て方”にある。子どもの顔色ばかりうかがい機嫌をとり甘やかす親、PTAやマスコミから”暴力教師“の烙印を押されたくないばかりに生徒の非行に目をつむったりイジメに関わりたがらない臆病な教師。言い換えれば、親も教師も（在るべき）威厳を失い、子ども（生徒）になめられる時代になってしまったのだ。元を糾せば戦後の民主主義の誤った運用、人道（道徳）を無視した日教組による”偏り教育“が今日のような（人間教育が出来ない）腑抜けな教師や親をつくりあげたのだ、と（極論を承知で）翁は吼え続けて来た。

10月30日は『教育勅語発布の日』である。明治維新後、ようやく日本が国家として世界にその名を馳せるようになった明治20年頃、「国造りの根本は人づくりである」と仰せられた明治天皇は、時の内閣総理大臣・山縣有朋（やまがた　ありとも）と文部大臣・芳川顕正（よしかわ　あきまさ）に対し「我が国の人間教育の在りようを示す“基本教育方針”をまとめるよう」命じられた。その草案にあたったのが井上毅（いのうえ　こわし＝熊本藩士・官僚・政治家）と元田永孚 （もとだ　えいふ＝熊本藩士・儒学者）。2人が欧米の教育事情を参考にしながら日本独自の伝統文化を織り交ぜて作り上げた“教育基本方針”を『教育勅語』として1890年（明治23年）10月30日に発布した。

前述の前段以降のお言葉を口語体（現代文）で表記すると――
【あなたたち国民は、�@父母に孝行し�A兄弟姉妹仲良く�B夫婦は仲睦ましく�C友達とは互いに信じ合い�D行動は慎み深く�E他人に博愛の手を差し伸べ�F学問を修め�G仕事を習い、それによって知能を更に拓き起こし�H徳と才能を磨き上げ�I進んで公共の利益や世間の務め（社会貢献）に尽力し�Jいつも憲法を重んじ法律に従い�Kそしてもし危急の事態が生じたら、正義の心から勇気をもって公のために奉仕しなさい】以上は『教育勅語12の徳目』であるが、明治天皇は結びに、以下のように仰せられた【これらのことは単に、あなたたちが忠義の心が厚く、善良な国民であるということだけでなく、あなたたちの先祖が残した良い風習を褒め称えることでもある。このような道は、実に我が皇室の祖先が残された教訓であり、その子孫と国民が共に守っていかなければならないことで、昔も今も変わることはなく、国の内外を問わず、間違いのない道理である。私は、あなたたち国民と共にこの教えを胸中に銘記して守り、みな一致して立派な行ないをしていくことを、切に願っている】――（翁は“国の内外を問わず、間違いのない道理である”の箇所で、近年、国際的問題を引き起こしている諸国の（厚顔無恥な）トップ連中の顔を思い浮かべ、彼らに明治天皇の高潔なる大御心を知らしめる術（すべ）はないものかと考えたが・・・）

さて『教育勅語』起草者の1人・井上毅は3年後の1893年（明治26年）3月、第2次伊藤（博文）内閣で文部大臣に就任した。その時、小学校に“修身科”を創設、『教育勅語』の精神を基調にして『修身に関する25項目』を実践した。その25項目とは【�@子どものしつけ�A親孝行�B家族愛�C勤労・努力�D勉学・研究�E創意・工夫�F公益・奉仕�G進取の精神�H博愛・慈善�I質素・倹約�J責任�K友情�L信義・誠実�M師弟愛�N反省�O正直・至誠�P克己・節制�Q謝恩�R健康・養生�S武士道?愛国心?人格?公衆道徳?国旗・国歌?国際・協調】――どれもこれも当たり前（常識）の項目ばかりであるが、それを敢て“修身科”の学習項目に置いたのは、やっと国家の形が整い、世界に認知される時代になったとは言え、世界列強と肩を並べるだけの“国造りは人づくり”が本格化しておらず、井上は百年先を見越して“修身教育”に情熱を注いだのだ。

百年を超えた21世紀の今日でさえ“国造りは人づくり”が国（安倍内閣）の重要な政策の1つに置かれている。『教育勅語12の徳目』、『修身25の項目』は、時代や国、文化に縛られない普遍的な“人間の在りよう”を示すもので、今でも教育の場に採り入れる価値は充分にある、と翁は思う。翁は提言したい「小中高に“修身科”を設置せよ」と。それに反対する奴らを翁は「反日亡国人」と切り捨てる・・・っと、そこで結ぶか『龍翁余話』。

サバ（鯖）の塩焼き”

“また鯖を焼くから食べに来ない？”と先週末、友人から、お誘いを受けた。誘ってくれたのは日系3世のＳさん。Ｓさんとはサウスベイ支部シエララクラブ主催のハイキングで知り合った。家も近くだったので時々、遊びに行くようになった。
そして長年、このグループのボランティアリーダーを務めているＪさんにも声をかけた。
Ｊさんはユタ州出身でモルモン教の宣教師の祖父を持つ家で育った白人女性。でも彼女の場合は全く宗教色が無く自由を愛しパーティーの時には好んでお酒を飲んでいる。映画が大好きでいろんな国の映画を週２―3本の割合で見ている。だからなのだろうか、いろんな国の文化を尊重しているし興味があるようだ。私にも日本文化についていろいろ聞いてくる。いつか日本にも行って見たいし日本の山も歩いてみたいと言っていた。
食事前にＳさんは自宅で採れたオレンジを絞り、そこにパイナップルジュースをブレンドしウオッカで割ったカクテルを私達の為に作ってくれた。
その日のメニューはカクテルとアンバランスではあるけれど味噌汁から始まって豆腐ステーキときゅうりの酢の物と桃太郎のトマトで作ったサルサ、それにメインが鯖の塩焼き、もしＪさんが食べられないと困るのでＳさんはチキンのバーベキューも用意してくれた。
鯖は室内で焼くと匂いや煙がこもるので滅多に家では食べられない。以前、鯖を室内で焼いたらその煙が２階のベットルームまで上がってきて部屋中が鯖の匂いで寝つけなかった。その点、Ｓさんの家の裏庭は結構スペースがあって煙を出しても大丈夫。魚も肉も、やっぱり煙をモクモク出して焼いた方が美味しく感じる。Ｓさんがせっせと６枚も鯖を焼いてくれた。その煙が立ち昇るのを見ながらキャンプ場での夕食を思い出していた。今年の夏は１度もキャンプやバックパックに行けないまま夏が終わってしまった。それにしても煙のゆらぎは人の気持ちをリラックスさせる。
２杯目のウオッカを飲みながらＳさんが日系３世の事を語り始めた。自分の両親も含め殆どのカリフォルニアに住む日本人は農業や漁業や庭の仕事で生計を立てていた人が多く戦争中は苦労して収容所に入れられた。その為、子供には（今の３世）には自分達のような苦労をさせたくないので医者や弁護士に成るために教育を与え自分達の仕事を継がせなかったと言う。日本人としてよりアメリカ人の社会の中で子供を育てようとした日系２世の人が多かったと言う。だから中には日本語学校など行かなくてもいい。日本食など食べなくてもいい。そして彼女自身もアメリカ社会の中で生きるように育てられたと。それを聞いてＪさんは”それは悲しい事ね”と言った。自分もそうだが異国に住んでいるとなおさら自分のアイデンティティを意識するものだ。自分の国やルーツを誇りに思えない事は寂しい事だと思う。Ｓさんがいくら自分はアメリカ人だと思っていても私には日本人特有の気使いや日本人的な思いやりの気持ちを感じる。それに何より鯖や納豆や沢庵も好んで食べる所が日本的だ。そのＳさんの美味しそうに食べる鯖の塩焼きの姿の向こうにご両親の姿が見えるような気がした。

茶子　スパイス研究家

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