土曜日の夜（11時前）、防犯センターからの「火災が発生している模様」とのアナウンスがありました。
すぐに消防車のサイレンが聞こえてきたので、本当に非常事態だと思いました。ベランダから下を見ると消防車やパトカーが次々に到着し、前の道路は封鎖され、異様な雰囲気に包まれました。外に出ようとしたら煙がたちこめていて焦げたにおいが鼻につき、出るのをためらいました。4階から煙がでていて、焦げたにおいがしてきました。あわてて貴重品をカバンに入れて、16階から非常階段で地上に出ました。
幸い、たいした火事ではなかったのですぐに消し止められましたが、大きな火事だったら怖いなあと思いました。
≪R.O≫

ファジーこそ 日本の誇り

アメリカ人の発想からすると、｢どうも日本人の考えていることは はっきりしない、なにかを聞いても イエス・ノーといった明確な反応がなかなか出てこない。一体 彼らは 何を考えているのだろう。｣という疑問が 日本人に対してあるようです。これが ｢顔の見えない日本｣ とよく言われる理由の一つなのでしょう。私自身も典型的な日本人（と本人は思っている）なので、どうも Yes / No、右 / 左、と ズバリいうのが苦手です。

最近の若い日本人の皆さんは、かなりアメリカナイズしており、こちらがびっくりする程 単純明快に割り切れる人も居ますが、本来の日本やアジアの発想は、所謂 ｢二者択一、 二進法｣ではなく――又は物事を明確に｢分類・細分化｣するのではなく、その逆で全体のバランスや相互関係、整合性を重んずるため 単純明快とはいかないものなのです。

一説によると、古来 インド哲学には ｢四進法｣という考え方があり、それは欧米的 ｢二進法｣と比較すると、次のようになるのだそうです。
1.）西洋的｢二進法｣ ； �@イエス、又は �Aノー の二つだけ。
２）インド「四進法」； �@イエス である
�Aイエスであって、ノーでもある
�Bイエスでなく、ノーでもない
�Cノー である

上記 「四進法」の �Aと�Bについて、 私なりに 日本に当てはめて、次のような例を あげてみました。
�A；日本は、民主主義国家であることには 違いないが、同時に 国家による 多くの規制・官僚統制その他、社会主義的体制をも上手に取りいれうまくやっているので、社会主義的国家でもある。（イエスであって、ノーでもある）
�B；日本には、所謂 中流意識の人が圧倒的に多く、「金持ち」でもなければ、「貧乏」でもないという認識を 当たり前の事として持つ人が多い。（イエスでなく、ノーでもない）

物事を徹底的に細分化し、分類し、体系化する欧米的発想の おかげで、近代の学問と科学が大きく発展し、人類文化の進歩に貢献した事は 確かですが、その反面 これは妥協を許さぬ対決型思考であるため、物・心のバランスに欠けた 科学万能の方向に少々偏ってしまった感がみられないでしょうか。

２１世紀は、まさに この物・心のバランスを取り戻す世紀になるだろう、というのが私の認識であり、人間の心をもっと尊重し、自然とは対決でなく調和しよう という時代になると思っています。その時こそ アジア哲学の出番であり、日本の（又は日本的）発想の出番なのです。

物事を ただ単にYes / Noで分類し 細分化してゆくだけではなく、もう一方では 逆に 分類の壁をどんどん取り払い、全体としての調和と そこに見える全体像の体系化により、人間が人間らしく生きる道とその真理を求める――そんなふうに見直されるのではないでしょうか。そして そこでは、必ずしもYes / Noで全てを割り切るのでではなく、ファジーな発想が見直され、重視されるはずです。

日本（日本人）のファジーについて、身近なところでは 日本語の用法に 具体例を見つける事が出来ると言われています。即ち、

１）日本語には 省略や 曖昧な言い回しが多い。明確な表現は出来るだけ避け、裏の意味を持たせたり 相手の勘に頼る表現をする。
〔例〕・その節はどうも 失礼いたしました。…（その節とは どの節？、失礼とは どんな失礼？）
２）日本語は 否定形の文形や婉曲な表現が多く、直裁な言い方は避けたがる。
〔例〕・――でないというわけでは必ずしもない… （あるの？、ないの？）
・彼は、３時にならないと戻って来ません。（戻って来るの？、来ないの？）

などなど・・・・。何を言っているのかよく分からない という批判の反面 、そこには、全体の調和を いかに保つかという思慮が感じられます。但し ファジーも程度問題で、例えば ｢前向きに善処します｣などという日本語は、言葉としては｢前向き｣でもその意味は｢ソレハ出来マセン｣というのが殆どであり、（イエスでありノーでもあるので これも｢四進法｣？）｢全体の調和を保つ｣のも ここまで来ると、少々 行き過ぎの感じがしますが。

日本人は また アメリカ人に比べれば、ホモジニアスな（均質化された）民族であるために、言葉でこまかく表現しなくとも「目で物を言」ったり、「以心伝心」や「阿吽（あうん）の呼吸」により 「不言実行」が出来るので このような ファジー表現に 益々磨きがかかったのかもしれません。

２１世紀が アジア・日本の出番なら、我々は今から もっと自信を持って「ファジー」を主張しようではありませんか。これまでの我々のファジーとは、物事を「中途半端で、うやむやにしておく」こと ぐらいの意味でした。しかし、これからは ファジーである事を 声を大にして「明確に」主張するのです。ファジーとは「いいかげん」とか｢適当にお茶をにごし ごまかす｣と言う事では 決してなく、物と心と自然のバランスを通して 人間が人間らしく生き、自然とも共生し、環境破壊による地球の破滅もない 共存共栄のための発想だと思うからです。（注：雑貨屋ウイークリー３４号掲載を再掲）　
　 河合将介（skawai@earthlink.net）